ويقال فيها « ميد » بالميم ، وظاهر كلامه في « التسهيل » أنها اسم ، لكنه قال في توضيحه : المختار عندي أنه حرف استثناء بمعنى « لكن » ، ولا دليل على اسميتها . قاله « الدماميني » . تقول : ( فلان كثير المال بيد أنه بخيل ) . قال « ابن هشام » في « المغنى » : تأتي « بيد » بمعنى : من أجل ، كما في الحديث : « أنا أفصح من نطق بالضاد بيد أني من قريش » . قال « ابن مالك » وغيره : هي فيه بمعنى « غير » على حد قوله : ولا عيب فيهم غير أنّ سيوفهم * بهنّ فلول من قراع الكتائب أي من باب تأكيد المدح بما يشبه الذم . كما بسطه « الدماميني » . * * * مسألة ( 48 ) في استعمال « سوى » « * » * « سوى » ليس فيها معنى « في » ، وليس بظرف زمان ولامكان البتة . و « سوى » مثل « غير » معنى واستعمالا ، يقال : سوى الشيء ، أي : غيره . فتعامل « سوى » بما تعامل به « غير » من الرفع والنصب والجر ، وهذا اختيار « ابن مالك » .

--> ( * ) موارد المسألة : « شرح ابن الناظم » : 121 ، و « شرح الشاطبي » ، و « شرح الأشموني » 2 : 158 ، و « شرح المرادي » 2 : 110 ، و « شرح ابن عقيل » 2 : 226 .